فَقَدْ دَوَّخْتُ « 1 » » . إشارة إلى : أنّ قتالي لهذه الفئات الثلاث كان بأمر اللَّه تعالى ، ويستند هذا الكلام إلى الرواية الواردة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أنّه قال لأمير المؤمنين علي عليه السلام : « وإنَّكَ سَتُقاتِلُ بَعْدي النّاكِثينَ والْقاسِطينَ والْمارِقينَ » « 2 » . وقد ورد هذا الكلام في ( أسد الغابة ) أنّه عليه السلام قال : « عَهْدٌ إليَّ رَسُولِ اللَّهِ أنْ أقاتِلَ النّاكِثينَ والْقاسِطينَ والْمارِقينَ » « 3 » . هذا أولًا . ثانياً : إشارة إلى أنني هزمت الفئات الثلاث ، أمّا أصحاب الجمل فقد تفرّقوا أيادي سبأ وكسرت شوكة خوارج النهروان ، كما تحطم معاوية وصحبه يوم صفين ، غير أنّ حيلة ابن النابغة عمر بن العاص قد أنقذته من الهزيمة المطلقة . ثم واصل عليه السلام كلامه ليركز على زعيم الخوارج حرقوص بن زهير وكنيته ذو الثدية ، الذي قتل شر قتلة يوم النهروان فقال : « وأَمَّا شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ « 4 » فَقَدْ كُفِيتُهُ بِصَعْقَة « 5 » سُمِعَتْ لَهَا وَجْبَةُ « 6 » قَلْبِهِ ورَجَّةُ « 7 » صَدْرِهِ » . وهنالك خلاف بين شرّاح نهج البلاغة بشأن هذه الصاعقة ، فقد ذهب البعض إلى أنّ صاعقة من السماء نزلت حقّاً على زعيم الخوارج ذو الثدية فأهلكته وقذفت بجسمه في تلك الحفرة ( ردهة بمعنى حفرة ماء ) بينما يعتقد البعض الآخر أنّ تلك الصاعقة هي الصراخات الشجاعة المدوية التي كانت تنطلق من الإمام عليه السلام في بداية المعركة ، فكانت هذه الصرخات تقض مضاجع البعض ومنهم ذو الثدية الذي إعتراه

--> ( 1 ) . « دوّخت » من مادة « دوخ » على وزن « فوق » بمعنى أضعف وأذل . ( 2 ) . شرح نهج‌البلاغة لابن أبي الحديد ، ج 6 ، ص 130 . ( 3 ) . أسد الغابة ، ج 4 ، ص 33 . ( 4 ) . « ردهة » النقرة التي يتجمع فيها الماء ، ويقال للغرف والصالات الواسعة في البيوت . ( 5 ) . « صعقة » أخذت في الأصل من الصاعقة التي تسبب الهلاك . ثم أطلقت على الهلاك أو الخوف الذي يصيب قلب الإنسان . ( 6 ) . « وجبة » بمعنى السقوط والخفقان والعطل والسكوت ، ومفردة « وجبة » تطلق على وقت الطعام . ( 7 ) . « رجّة » من مادة « رجّ » على وزن « حج » بمعنى الاهتزاز والارتعاد .